铜器杂项鉴定,杂项鉴定

杂件中的竹、木、牙、角雕、砚台、紫砂壶、珐琅器等，主要兴盛于明代中期以后，清乾隆时期各种杂件工艺品的工艺制作达到了顶峰。明清时期的硬木家具及瓷器工艺纹饰，与竹木牙角玉雕、鼻烟壶、紫砂壶、砚台上的雕琢工艺有很多相似之处。俗话说，一专多能，一通百通，明清时期很多雕刻家，既会雕玉器，也会雕竹器、牙器、角器、木器。凡懂得鉴定明清时期的彩瓷纹饰、家具纹饰、玉雕工艺者，多少也懂得竹木牙角玉雕、鼻烟壶、紫砂壶、铜墨盒上的雕琢工艺。

一些经验老到的老古玩人，或是的古玩商，纷纷介入古玩杂项收藏和经营，因为他们看准古玩杂项收藏经营之前景，是“识时务者为俊杰”也随着收藏活动的普及，陶瓷、书画、青铜器、明清硬木家具、翡翠玉器等价格一路看涨，其获利空间已相当有限，不如辟蹊径，一步，专题收藏经营相对冷门的古玩杂项收藏品。

古玩杂项，顾名思义，是指具有历史价值、艺术价值和科学价值的古代遗物。它们涵盖了各个历史时期，反映了不同地域、民族、宗教和社会风俗的特点。古玩杂项的分类繁多，包括陶瓷、书画、玉器、金银器、铜铁器、木工艺、织绣、雕刻等。这些古玩杂项既有实用功能，也有纯粹的艺术品。

自古以来，我国就有收藏和鉴赏古玩的传统。早在东周时期，就有“藏宝于室”的说法。唐代以后，收藏鉴赏之风日益盛行，出现了许多的收藏家和鉴赏家。宋代更是古玩市场的繁荣时期，当时的官府和民间都有收藏古玩的习惯。明清两代，古玩市场日益繁荣，鉴赏家们总结出一套丰富的鉴赏理论和方法。

鉴赏古玩杂项需从以下几个方面入手：

1. 历史背景：了解古玩杂项所处的历史时期，及其在历史、文化、艺术等方面的地位。
2. 材质工艺：分析古玩杂项的材质、工艺，以及时代特征。
3. 品相款式：观察古玩杂项的品相、款式、纹饰等，判断其艺术价值。
4. 寓意象征：探究古玩杂项背后的寓意、象征意义，及其与当时社会风俗、宗教信仰的关系。
5. 真伪鉴别：通过对比同类真品，识别古玩杂项的真伪。此外，还可以借助科技手段进行年代、质地等方面的鉴定。

近年来，随着我国经济的快速发展，古玩市场呈现出蓬勃向上的态势。古玩拍卖会屡创，吸引了众多投资者和收藏家的关注。然而，市场中也存在一定的问题，如赝品泛滥、价格虚高等。未来，古玩市场将朝着更加化、规范化的方向发展。

杂项，古玩行里把书画、陶瓷、铜器、玉器、家具之外的其他各类收藏品，统统归到了一块儿，叫作杂项。另外，从杂项的字面上看，杂项的东西多属于小体积的物件，鲜有大器。在过去，杂项在古玩收藏上的地位不是很高，没法和书画、陶瓷、铜器等相提并论，是属于末流的东西。现在，随着古玩市场的进一步开发，杂项的地位也逐渐上升，开始得到收藏爱好者的追捧。单从市场价位上看，杂项的不少在各大拍卖会上也创造了天价，挤进了各大拍卖藏品排名的前列。因而，曾有行内高手说，现阶段淘换好东西，杂项相对容易，市场也被看好。

传世竹雕作品在南方比较多，因为历史上的竹雕流派嘉定派、金陵派就在江浙一带。从竹制文房清供的保真度来说，江苏、安徽附近的真东西相对多些。因为江苏文人比较多，文化也比较悠久，还盛产竹子。文人附庸风雅，直接参与制作，所制造出来的工艺品非常雅致。这些地方收藏的传世品较集中，其中不乏很好的作品。而北方竹雕少，大多是以前做官的旧士绅带到北方来的。由于北京是五朝古都，是全国的政治文化中心，各地的文人士绅在到北京做官、会友、游玩时，都会把当地的文化特产带到北京，所以北京也是一个竹雕相对集中的地方。

牙雕本来在山西、广东、苏州等地存有一些，市面上相对集中。但是，据市场调查反映，近这些地方的牙雕反而不多了，大部分牙雕作品向大一些的城市，或者古玩收藏比较热的地方，如北京、上海转移了，所以在这些地区也不易找到了。不过，偶尔还是能够淘到。